Andrés Fábregas Puig.

Universidad Interculrural de Chiapas.

En México, la Frontera Sur está conformada por cuatro Estados de la República que son: Campeche, Chiapas, Quintana Roo y Tabasco. De estos Estados, el que mayor contacto tiene con Centroamérica es Chiapas, colindante con Guatemala. En ambos lados de la frontera, la presencia de los pueblos originales es intensa. Del lado guatemalteco habitan los pueblos de origen Maya, mientras que en el lado chiapaneco los mayas comparten territorios con los zoques. En Chiapas, de los cuatro millones de habitantes, uno y medio pertenecen a alguno de los grupos etnolinguisticos de la entidad. Estos grupos son: Tseltales, Tsostsiles, Tojolabales, Lacandones, Kakchiqueles, Jacaltecos, Mochós, Mames y Choles, hablantes de alguna variante del Maya; y los Zoques, que pertenecen al grupo lingüístico Zoque-Mixe.Popoluca.

En México, la Frontera Sur aún no es suficientemente percibida por el resto del país. Cuando en México se dice "Frontera", se refiere al Norte, a los límites entre la República Mexicana y los Estados Unidos. Hay razones históricas que explican esta situación. Como también las existen para explicar por qué no es percibida a cabalidad, la Frontera Sur.

México ha sido un país en el que los pueblos indios han tenido un papel protagónico en la construcción de la Nación. Durante años, de 1930 al año 2000, El estado nacional Mexicano aplicó una "política indigenista" que buscó asimilar a los pueblos indios a una identidad mestiza, percibida por el Estado como la única posibilidad de garantizar la vida nacional frente a un vecino de las características de los Estados Unidos. Se pretendió integrar asimilando y, por lo tanto, procurando que se diluyeran los rasgos culturales de los pueblos indios, incluyendo sus lenguas. En ese período se habló de "un proceso de aculturación" por el que se elaboraría una nueva identidad mexicana.

A partir del año de 1994, los reclamos indígenas fueron ampliamente conocidos no sólo en el país sino en el mundo debido a la rebelión armada del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Una de las consecuencias de ello, fue el reconocimiento de lo que los antropólogos mexicanos venían señalando desde muchos años atrás: la variedad cultural de México. En el año 2000, comenzó un proceso que terminó con el antiguo Instituto Nacional Indigenista y con la teoría de la integración asimilacionista. Es, entonces, que en México se inicia la discusión del concepto de Interculturalidad.

En la Frontera Sur de México en general y en Chiapas en particular, esta discusión reviste un interés particular debido al peso de la presencia indígena. Entendemos a la Interculturalidad como el ámbito que crea una relación de mutuo respeto entre cultyuras diferentes, de reconocimiento pleno de la variedad cultural y del derecho a que cada cultura se desarrolle y enriquezca. La interculturalidad debe darse en relaciones de equidad, no jerarquizadas, entre las culturas diferentes. La reciente creación, en Diciembre de 2004, de la Universidad intercultural de Chiapas, es un paso significativo hacia la integración de un Estado Fronterizo como lo es Chiapas, pero no buscando la asimilación, sino consolidar los ámbitos interculturales. No sólo se trata de reconocer la diferencia sino de alentar las manifestaciones que enriquezcan la variedad cultural dentro del acuerdo político común que ha sostenido a México como Nación.,

Vorträge an der Universität Innsbruck

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