Presentacion para fiesta final del proyecto de 2002

En las comunidades indias, la ceremonia y el ritual constituyen elementos modulares para la comprensión de su paso y estadía en el mundo. Estos actos constituyen el pasado y el presente, en una connotación mítica que contiene la síntesis de la permanencia de conocimientos ancestrales y su lucha frente a sus elementos de la religión durante la época colonial y el presente.

Esto hace de la entidad un espacio en el cual se expresan distintas formas de concebir el mundo y sus modos de enfrentamiento con la vida y la muerte, conservados gracias a conceptos numerosos: los sueños de las tejedoras, la memoria a la vocación de los ancianos y la preservación de textiles antiguos en los trajes de los santos (los últimos que se pulverizan con los siglos, renacen por el afán de los pueblos de cortar sus raíces y de añadir un nuevo florecimiento con cada ciclo histórico; desde los escenarios sagrados de la cultura Zoque en la zona norte y centro del estado; el centro literático de los Tzotziles y Tzeltales de los altos y los Tojolabales de la región fronteriza; pasando por los Mames de la sierra madre, hasta la persistencia telúrica de los Choles y Lacandones en la selva).

La ceremonia y el ritual han representado para las comunidades indígenas de Chiapas la posibilidad de trascender de la vida material a lo espiritual; la reafirmación atemporal de su sentido del cosmos y la vocación de la permanencia en relación con la naturaleza.
El hombre a través del tiempo y el espacio, se ha caracterizado por su deseo infinito de perpetuarse por medio de su obra y quizá lo más grande su propia simbolización manifestada por los signos y símbolos.

Roberto de la Cruz Velázquez
Sebastián Sántiz Gómez
Octubre de 2002

"Desde el tiempo más remoto de los Olmecas y Mayas, aprendieron a amar y estudiar el universo, la tierra, las montañas, las flores y los animales.
Actualmente el ser humano está acabando con ellos, por eso en mi escultura represento un ídolo, como protector de la naturaleza y el mundo en general.
Palabras de los pueblos indígenas de Chiapas."
Sebastián Sántiz Gómez

"La puerta al Inframundo
Escultura Instalación
Este símbolo significa para mí el mundo de los muerto sabios; donde el camino de la vida del ser humano es prepararse para morir y después reencarnarse en los animales y vegetales y así equilibrar la ecología de nuestra madre tierra."
Roberto de la Cruz Velázquez
Octubre de 2002